Положиться на Него

Находясь в египетском плену, Иосиф знал, что оказался там не случайно и придет час, когда он будет освобожден. Это со временем и произошло.

Когда Иосиф истолковал как благоприятный сон начальника виночерпиев царя египетского, предсказал ему возвращение через три дня на его высокую должность, он просил виночерпия о милости – рассказать о нем, Иосифе, фараону.

Сон виночерпия действительно сбылся, он вскоре был выпущен из тюрьмы, где томился вместе с Иосифом, но вспомнил о нем только через два года, когда потребовалось истолковать вещие сны  самого фараона.

Мудрецы считают, что, надейся Иосиф не на египтянина, а только на Бoга, он был бы освобожден на два года раньше.

Нет никого, ничего, никакого плана, который влияет на вашу судьбу. Есть лишь поток благословений Свыше.

Конечно, этот поток одет в осязаемую форму – хорошо оплачиваемую, престижную работу, удачную клиентуру, новые рынки, хорошие связи, но надо помнить, что все это лишь каналы, а не источник. Если положиться только на них, они рассыплются в ваших руках.

Положитесь на Источник Жизни.

Про препятствия

   Люди думают, что Б-г сначала сотворил мир, а потом дал указания, которым нужно следовать, чтобы ничего не перепутать. Истина же в том, что мир был спланирован как средство выполнения уже существующих указаний.

   Поэтому предположение, будто что-нибудь в мире может помешать исполнить волю Творца, абсурдно. Не может быть помех исполнению цели Творения – возможны только многозначительные вопросы.

   Житейские трудности – это способ, с помощью которого материальный мир призывает нас: "Помоги мне очиститься, возвыситься!" Трудности являются вам, будучи уверенными, что в ваших силах противостоять им. Таким образом исполняется их предназначение.

   Жизненные перипетии изомеричны для души, они заставляют проявиться ее внутренние силы.

   Не следует принимать мир и его тьму слишком всерьез – они не столь реальны, как пытаются казаться. Это всего лишь творение и может быть сотворено снова из абсолютного ничто в любой миг. Единственное, что существует в них реально, это то, ради чего они были сотворены, – чтобы вы очистили их.

  

   На пути из Египта к горе Синай еврейский народ встретил в качестве препятствия Красное море.

Евреи разделились на четыре партии.

• Одни приготовились сражаться.
• Другие предложили сдаться и вернуться.
• Третьи – всем покончить собой.
• Четвертые принялись молиться.

   Б-г сказал, обращаясь к Моше: "Что вы плачете, взывая ко Мне? Я ведь сказал вам идти вперед, продолжайте свой путь, и вы увидите, что никаких препятствий нет!"

Евреи продолжили идти, и, действительно, препятствие обернулось чудом.

   Рабби Шмуэл, пятый Любавичский Ребе, известный как Ребе Маараш, любил повторять: «Многие умные люди говорят, "если ты не можешь пройти под, иди над". Я же говорю, сразу иди над"».

   Имеется в виду, что вместо того, чтобы пробовать решить проблему на ее условиях, а уже если не получится, собравшись силами и мужеством, перешагнуть ее...

   Начни с того, чтобы перешагнуть, будто никаких препятствий и нет.

   В сущности, препятствия для того и созданы, чтобы через них перешагивать.

Церковные игры. Часть I. Битвы за единство

Начну без прелюдии.

Я не согласен с тем, что старшее поколение навязывает молодежи участие в конфликтах, которые начались, под час, за долго до их рождения!

Постоянно вижу, как христианский мир раскалывается изнутри. Мы делимся на пятидесятников-харизматов-баптистов и т.д., хлопающих и не хлопающих, крестящихся и не крестящихся, с косынками и без, омывающих ноги и не омывающих, регистрированных и не регистрированных, своих и чужих… При чем, эти различия подаются не как многообразие, а как ущербность одних перед другими. Подобное отношение приводит к разделениям, несогласованности, открытой вражде. Однако, на локальном, местном уровне чаще можно видеть «холодные войны» и церковную политику.

При ближайшем рассмотрении большинство разногласий между поместными церквами – это разногласия конкретных людей, которые стоят, а чаще стояли во главе общин или целых союзов. Сценарии однотипны и различаются лишь в мелочах: несколько лет назад (от 3х до 30) обе стороны были единым целым. Далее появляются две или более группировок, которые не могут решить кто главнее. Естественно во главу идеологии ставятся непреложные христианские истины, любая борьба получает статус «борьбы за истину», а страдания становятся «страданиями за Христа». Но если перестать врать себе, то вопрос лишь в том, чьё слово окажется последним, а следовательно у кого больше власти и всё остальное не более чем гипертрофированный бред, который люди готовы променять на главное. Скажете, что я сгущаю или преувеличиваю? Банальный пример: сколько расколов было в то время, когда принимали решение регистрировать церкви или нет? Сотни по всей России! Прошло время, большая часть «нерегистрированных» сегодня получили регистрацию. Казалось бы, всё – вопрос исчерпан, давайте снова объединятся! Но нет, за это время появились и окрепли руководители, которые привыкли к персональной власти, люди, которые чувствуют ответственность за сохранность «чистоты веры» (любая параллель с «чистотой расы», которая может возникнуть в вашем сознании надумана и автором не предусмотрена).

Я знаю, что во многих церквах не рекомендуют, или не советуют, или не одобряют общение с той или иной церковью. Иногда идут дальше: видя, что паства проявляет интерес к мероприятиям соседей, начинают дублировать эти мероприятия, при чем, давят на людей, «объясняя», что «своё важнее, нужно трудится там, где Бог тебя насадил» и прочее, и прочее, и прочее…

А на острие, на передовой всегда молодежь. Старшему поколению не нужно запрещать (пардон, не рекомендовать) ездить на конференции, они итак на них практически не ездят. Старшее поколение не нужно удерживать от общения с «не нашими», их круг знакомств давно сформирован. Ценные указания, директивы и пожелания раздаются молодежи. Конечно, ведь они горячи и неопытны, не могу сразу увидеть какая опасность в этих… или в тех… Вот и запрещают общаться, ездить на конференции, участвовать в служении, даже бывать в гостях у «других». Ах, опять оговорился, конечно же, не «запрещают», лишь «не советуют».

К молодежи:

Предлагаю ли я бунтовать против воли старших? Христос молился Отцу: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.» Я предлагаю противостоять всему, что разрушает единство! Если для этого нужно начать задавать неудобные вопросы своим пасторам – значит нужно это делать! Я за многообразие Церквей, многообразие подходов и служений. Но я против того, что нас периодически втягивают в войну, которая нам не нужна! Хватит церковной политики, хватит отстаивать интересы людей, которые боятся потерять власть! Ситуация такова, что за единство нужно бороться. Преодолевать ложь и твердыни, которые иногда десятилетиями выстраивались в ровные, логичные доводы и факты. Признавать ошибки, прощать прошлые и настоящие обиды. Переступать через себя, а не через других. В конце концов, принять решение, что единство нам необходимо! Говорить об этом, поступать согласно этой идее!

Для старшего поколения:

Учите нас любить Христа и людей, а не правильно вести себя с другим братством, или церковью, или деноминацией. Если вы служитель, и у вас трение со служителем другой церкви – будьте мужественны, возьмите телефон и позвоните ему, а не поднимайте вопрос о целесообразности молодежных поездок. При встречах договаривайтесь не только о том, что делать, если люди будут переходить из церкви в церковь, но и о том как совместно послужить городу, в котором живете. Вспомните сколько сил, ресурсов, нервов вы положили в свое время, что бы разделится. Приложите хотя бы половину этих усилий для сохранения, восстановления и поддержания единства!

Сколько поколений должно смениться, что бы люди в церквах научились признавать и принимать друг друга? 

в пути

Иногда поиск истины рождает истину. До того, как ты начал свой путь истины не существовало вовсе, но тот факт, что ты ищешь - он рождает истину.

тупичокс...

Я в небольшом тупике. Он настолько небольшой, что его даже "тупиком" назвать сложно, так, тупичок...
А дело собственно вот в чем. Чем больше занимаюсь самопознанием и самоопределением, тем меньше и меньше я пригоден к социальной жизни. Кажется начал понимать аскетов и отшельников. Они уходили не только потому что хотели уединения, но и потому, что просто напросто становились непригодны к жизни в обществе. Их суждения, мысли, выводы смотрелись не к месту, как зеленое на красном, слишком контрастно, слишком едко.
Срочно нужно второе крыло. Теперь одним полушарием продолжаю поиск цели, а вторым окунаюсь в социологию, эффективное лидерство и пр.

"Куда ты, тропинка, меня привела..."

Зачем я здесь?...